바람이 우리를 데려다 주겠지!
욕망이 멈추는 곳, LAOS...
터키와 라오스에 이어
이제는
마음의 길을 잃었다면 아프리카로...."하쿠나 마타타, 우리 같이 춤출래?"

조금전 책을 덮으며
이렇게 아쉬움을 느껴보기는 참 오래간만입니다.

작년 12월에 출간된 지 며칠만에 책을 구해 근 한달넘게 읽었습니다.
중간중간 감동에
빨리 읽어버리면 그 아쉬움을 어찌할까 두려워
그리 오래오래 책을 곁에 두고
오가며 읽었습니다.
아니 같이 여행하였습니다.
아니 같이 사람을 만났습니다.

그동안 여행기를 읽으면
내가 거기에 있었으면 하는 기대과
그러지 못하는 현실에 대한 실망이 묘하게 겹치게 됩니다만,
하쿠나마타타는...
밀려오는 또다른 무언가로 따뜻함만이 느껴집니다.

감사합니다.
감사합니다.

가볍지 않은 무게와
얇지 않은 두께임에도
출퇴근길 기쁘게 감당했던 이 책 한권이 이제 가방에서 빠지게 되니
이리 가슴이 허전합니다.
다른 책 잡기가 쉽지 않겠네요


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첫편과 둘째편에 붙은 '1.5인의 대책 없는 배낭여행기'라는
부제가
이번엔 빠졌습니다.
저자 오소희님과 아들 중빈의 마음의 길을 찾아가는 여행
중빈은 그동안 0.5인의, 어찌보면 나머지 0.5인은 짐이되는 존재였지만,
이제는 나름의 사랑을 해갑니다.

엄마와 아들의 여행은
1+1=
수학계산의 2도 아니요,
창의성을 북돋아주는 소재로서의 3도 아니요,
....
사랑입니다.
바로 사랑의 여행이었습니다.

하쿠나마타타의 에필로그를 일부 소개합니다.
그동안 저자의 3단계의 여행에 감탄하였으나,
이번에는 4단계의 아프리카 여행에 감동합니다.
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여행에도 단계가 있다.

1단계, 새로운 곳에 가서도 거울을 보듯 '나'만을 보는 것.
2단계, 나를 떠나 '그곳'을 있는 그대로 보는 것.
3단계, 그곳에 있는 것들과 '관계'를 맺는 것.
4단계, 내 것을 나누어 그곳을 더 아름답게 하는 것.

1단계에 있는 여행자는 불만이 많다.
음식은 입에 맞지 않고, 잠자리는 불편하며, 내 습관과 취향이 무시되는 것이 불쾌하다.
"역시 김치만한 음식이 없고 한국만큼 편리한 곳이 없어."
투덜대며 집으로 돌아와, 투자한 비용과 남겨진 추억 사이를 저울질한다.
누군가 "여행이 어땠어?"라고 물으면,
추억을 부풀리고 목소리를 높이며 간신히 저울의 균형을 맞추게 된다.

2단계에 있는 여행자는 비로소 눈물을 흘린다.
한국에 '없는' 건축물에 전율하고, 한국에 '없는' 그림 앞에서 목울대가 뜨거워진다.
그는 우물 안 개구리였다고 느낀다.
박물관으로, 식당으로, 새로운 풍광 속으로 바쁜 걸음을 걷는다.
때로 궤도를 이탈한 짜릿함에 빠지고, 때로 고달프게 지친 발을 씻는다.
그래도 그는 아직 다 못 보았다고, 볼 것이 많다고 느낀다.
현실에 지칠 때마다 지도를 펴놓고 '다음엔 어디에 갈까?" 궁리하곤 한다.

3단계의 여행자는 먼저 말을 건다.
미술관의 그림보다 앞에 서 있는 로컬의 눈빛이 마음을 사로잡는 까닭이다.
로컬이 가꿔놓은 작은 화단을 힐끔거리고, 집주인이 아끼는 화초에 대해 설명이라도 하기 시작하면 아예 철퍼덕 주저앉는다.
그는 다른 모습을 하고 있지만 결국은 크게 다르지 않은 '삶의 균등한 요소'들에 감동받는다.
이 세상 어디에 가도 노동하는 아버지의 손이 있고, 어머니의 부드러운 가슴이 있고,
우는 아이를 달래는 불 위의 스프가 있음에 하루하루 경건해진다.
고단한 발걸음은 이제 기도가 된다.

4단계의 여행자는 행동한다.
지구와 자신이 연결되어 있다고 느낀다.
자신의 성장을 위해 수혈을 아끼지 않은 지구를 위해 적으나마 자신의 피를 보태고 싶어진다.
그는 이미 세상의 많은 행복과 불행을 보았다.
더 가지려는 자는 불행했고 나누려는 자는 행복했다.
더 가지려는 것에는 끝이 없었고 나눔은 쉽게 차올랐다.
그는 기도를 넘서서서 집을 짓기 시작한다.
아픈 아이를 씻겨주고 그 집에 들인다. 문은 항상 열려 있다. 또다른 아이, 또다른 아이가 그리로 계속 들어온다.
삶의 균등한 요소'들이 그중 어느 하나의  결핍이나 과잉으로 누군가의 생에 회복 불가능한 상처를 남기지 않도록,
그의 손은 기꺼이 내밀어져 있다.
제자리에서일 수도 있고, 또다른 여행지에서일 수도 있다.
이제 그는 지구와 연결되어 있으므로
떠나도 떠나지 않은 것이고,
떠나지 않아도 떠난 것이다.
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